真人密授应得此经

作者: www.626.net文学  发布:2019-10-01

◎修真旨要

△黄素内法第一

凡精诚密向,耽味玄真,清斋苦志,感慕佛祖,忽自遇此三品之经,而不师受者,其人皆玄会宿感,列籍帝乡,真人密授应得此经,其人异挺以标世功,依《太上黄素四十四方》,听得隐盟玄誓神科也。当以甲寅之日,清斋入室,夜半生气之时,眠坐大肆,临目就像,叩齿二十四通,心拜四方。毕而微祝曰:

太上九灵,三素元精,仙都大神,四极三清。昔奉法化,遇会上经。玄师冥远,靡览真形。乞山隐盟,誓以神道,玉童侍卫,玉华扶生。八愿九合,妙慧通灵,愿神愿仙,飞行上清。祝毕,又叩齿二十四通,咽液十过,心拜经前,由此而寝。亦可起坐诵经,必有吉感。常能行之,八年之中,得为经师,成其真人民代表大会夫之任矣。此是黄素内法,不烦复经营师及歃血之盟也。真人虽已受经,亦常行之。

△八朝长富内礼隐法第二

凡为道士,受三真品经雌一、洞玄、隐玄羽章者,当勤慕上契,感会佛祖,精心斋净,专道固生,孜孜不替,味景玄清。若此人者,必获上仙。依《太上黄素四十四方》,得行八朝长富内礼隐法,当以己丑、乙未、庚申、辛巳、庚午、乙亥、丁卯、庚戌之日,平旦入室,烧香左右,临目就像,叩齿二十四通,心拜四方。微祝曰:

太上太灵,三素元精,谨以吉日,内朝真经。神童玉女,散香虚庭,使本身佛祖,天地相倾。祝毕,疾闭两目,使内外冥合,不相闻见。又叩齿三七通,燕咽三过,开目,都毕也,此名叫八朝安慕希内礼隐法。常能行之,令人通灵彻视,精应三元真会,妙感陟降太玄。侍经玉女,奏子求生,神明不死,天地相倾。诸未受经者,行之三年,得为经师,灵瑞吉祥。

△内除罪籍第三

凡修受《大洞真经》雌一奇文者,皆当别寝一室,不交人物,常置经于朹格洁净之处,旦夕烧香礼拜,陈愿世间,内除罪籍。常以月四日、三14日、十三日,侍经玉女乃奏人罪过于长富与太一帝君,共详子之云为,是其日也,当入室烧香,叩齿三七通,冥目,微祝曰:

太上神方,《大洞真经》,昔以有幸,境遇佛祖,启廕七图,受会三清。若有阴罪,帝君散灵,二象开明,上帝合形,令自身飞仙,神真长生。祝毕,又叩齿二七通,心拜四方,开目,都毕。常当行之者,则长富密感,帝君赦过,诸有奏子之罪者,皆不见用也。

△莫斯利安隐谢解秽内法第四

凡道士存思上法,及修学太一之事,皆禁止拜望死尸血秽之物。若兆见之者,得听安慕希隐谢解秽内法,当以硃砂一铢散内水中,因以洗目、漱口,并洗手足。毕,入室正寝,交手心上,叩齿二七通,心拜四方,乃微祝曰:

大年初中一年级上道,太一护形,司命公子,五神黄宁,血尸散灭,凶秽沈零,七液灌注,五藏华生,令作者佛祖,长Henley贞。祝毕,因疾闭两目,并气自持,使内外冥合,不相闻见。长久,觉身中型Mini热为候。竟又叩齿七下,咽液三过。都毕,诵此安慕希隐谢解秽之内法也。

△大帝开结经法第五

凡道士修受上法,欲有所看省,诵读特出发箧之时,皆当烧香左右,心拜经前,叩齿三通,乃微祝曰:

玉皇上帝上法,上闻三清,吉日斋戒,敢开神经,万试隐伏,所向皆成。玉童侍卫,玉华散馨,上告长富,与作者生平。祝毕,开经,然后乃得诵读之。此名字为天王开经之法。令美女、玉童、侍守烧香,启降神灵,上闻九天。

△祝太一帝君法第六

凡道士受学《洞经》,修行太一之事,不得宣泄太一帝君之名字,以语于不相同志之人。泄则犯太玄阴考,兆三犯之者,则五神废宅,不得复为仙矣。过三过去,死为下鬼,已无仙冀。

凡道士受经今后,常晨夕存祝太一帝君之名字,先叩齿三通,微祝曰:

凌梵履昌,七灵丈人,太一务猷,五神黄宁,上涨九天,与帝共并。乞愿飞仙,七祖胎婴,解愆释罪,上登元始。毕,又啄齿七通,咽液三过,此为存神释罪,请帝求仙也。行之五年,则佛祖感会,帝君喜欢,玄母注生,五神常存,七祖罪释,受胎南仙,长生不死,白日升晨。

△慎忌法第七

凡修太一之事,及行上法,存神之道,慎不可知尸及血秽之物,见一遗体,则一年不得行事,又却倾一年之功。然此帝一之科,常却罚于既往,又进塞于前几天。苦一年三见尸者,则罚功断事各三年也;若遇见二十四尸者,皆不可复修太一求仙也。

△帝君捕神祝第八

凡道士独宿山林,而多为山精恶鬼所犯试者,当叩齿二七通,闭气咒曰:

小编昨被帝君召,摄领真元,令小编封掌此五岳,摧割酆山山精。万灵受事,俱会帝前,七神所引,长富司真,若有小妖,即时枭残。山精泽尉,速来奉迎,神师口命,上闻三清。一如大洞之法,不得稽停。咒毕,又叩齿三七通,此为帝君捕神祝伐山精百鬼法。诸山神地祇,房祠正气之神,闻此之咒,皆来执鞭奉迎,神兵侍卫,若与万人同宿矣!”

△遏邪大祝第九

《大洞真经高上内章遏邪大祝上法》曰:“每当经危急之路、鬼庙之间,意有困难之处,心有微忌者,乃当返舌内向喉,咽液三过。毕,以左边手第二、第三指,捻两鼻孔下人中之本,鼻中鬲孔之内际也三十六过,即手急按,勿举指计数也。鼻中鬲之际,名曰山源,一名鬼井,一名神池,一名邪根,一名魂台也。捻毕,因叩齿七通,毕。又进左边手心以掩鼻,于是临目,乃咒曰:

硃鸟凌天,神威内张,山源四镇,鬼井逃亡,神池吐气,邪根伏藏,魂台四明,琼房玲琅,玉真巍峨,坐镇明堂,手挥紫霞,头建晨光。执咏《洞经三十天问》,中有辟邪龙虎,截岳斩岗;猛狩奔牛,翾刀吞枪;揭山玃天,神雀毒龙;多头吐火,啖鬼之王;电猪雷父,掣星流横;枭嗑駮灼,逆风横行;天禽罗阵,皆在笔者傍,吐火万丈,以除不祥,群精启道,封落山乡,千神百灵,并首叩颡,泽尉捧垆,为作者烧香,所在所经,万神奉迎。毕,又叩齿三通,乃开目,徐去左臂。手按山源,则鬼井闭门;手薄神池,则邪根散发;手临魂台,则真神守阙。于是多谢灵根,天兽来卫,千精震伏,莫干小编真。此自然之理,忽尔而然也。鼻下山源,是自家一身之灵津,真邪之通府。背真者所以生邪气,为真者所以遏万邪,在笔者运摄之尔,故吉凶兆焉。

△15日正法祝魔神第十

凡道士隐迹山林,精思感灵,或读《洞经》发响之时,多为北十分的大日本东京帝国大学魔来试败兆。每至昏夜,当叩齿三十六通。毕,乃咒曰:

金轮炽盛大魔王,受事帝君前。泉曲之鬼,四明酆山,千祅混形,九首同身。神虎放毒,馘灭雷霆,神公吐咒,所戮无亲。太微有命,摄录山川,鸣铃交掷,流焕九天。风火征伐,神锋十陈,凶试伏灭,万精枭残。妖毒敢起,受闭三关,请依洞法,莫不比言。咒毕,又叩齿三十六通,此名称为三日正法咒魔神方。常能行之,则神兵侍卫,山川摄精,千妖受闭,万试不干。

△思三台珝恶法第十一

上台虚精、中台六淳,又作主停、下台曲生。

右三台内讳知者,众恶悉除,诸善备至。凡于静房端坐,思三台覆头;次思两肾气,从胸中出,与三台相连。久久思毕,二七啄齿,二鼻微微内气,闭口满便咽之。咽毕,乃咒曰:节节荣荣,愿乞长生,太玄三台,常覆作者形。出入行来,万神携营。步之七年,仙骨自成;步之六年,令药皆精;步之十年,上升天庭。急急如律令。

步台日:

剥月一日,12月八日,6月12日,2月27日,三月二三十日法在本草从新。

△帝一烧香祝第十二

凡修行洞法,及太一,帝一之事者,常至黄昏时入室烧香,心拜经前,因叩齿二七通,乃微咒曰:

太一帝尊,帝一玄经,五云散景,郁彻三清。玉童玉女,烧香侍灵,上愿开陈,与本人合形,使自身神明,长Henley贞。咒毕,又叩齿二七通,此名叫帝一烧香,开陈上愿,与灵合形之道也。常能尔者,则玉华侍卫,神灵辅真,郁散香云,上彻九天。未来四年,则玉童玉女,都见于子矣。

△魂胎受馨祝第十三

凡道士入室斋戒之时,临食当以右手持筋,琢枓三过,乃微咒曰:

二玄上道,四相当的冷静,太一帝君,百神黄宁。受粮三宫,灌溉脾灵,上飨太和,餐味五馨。魂胎之命,七液流停,百关通和,五脏华朝。双星合景,飞行上清。食毕,又啄齿三通,此名叫魂胎受馨,百神飨粮之道。常能行之,令人神仙气和,魂魄安宁,群恶除试,常保利津。

△理发祝第十四

凡道士理发及沐头,将分发之时,先啄齿七通,乃微咒曰:

太帝散华,玄归大神,后日吉日,理发沐尘,辟恶除病,长生神明。咒毕,乃髻髻竟,叩齿一通,都毕。此名字为太帝散华理发内法。令人成年不病,耳目聪明,头脑不痛。理发常向本命,既栉发之始而阴咒曰:

太帝散灵,五老返神,泥丸玄华,保精长存。左拘隐月,右引日根,六合清炼,百神受恩。”毕。行之使人心血不痛。

《太极绿华经》曰:理发欲向土地,既栉之始而微咒曰:

泥丸玄华,保精长存,左为隐月,右为日根。六合清炼,百神受恩。毕,咽液三过。能行之,使发不落而日生。当数易栉,栉之取多而不使痛。亦可令侍者栉,取多也,于是血脉不滞,发根常坚。

△大帝隐祝第十五

凡道士入室烧香,有所修愿,皆先啄齿三通,乃微咒曰:

玉华散景,九炁含烟,香云密罗,径冲九天。侍香玉女,上闻帝前,令本人毕生,世为神灵。所向所愿,莫不比言。祝毕,心拜精念,亦舒畅所陈矣,此名大帝隐祝。散香九天,降灵寝室,愿会神明也。

△珝恶梦咒第十六

若人梦寤不真,魄协百气以校其心,欲伺小编神之间伏也。每遇恶梦,但北向启:

太上大道君,具言其状,不过四五,则自消绝也。青童君口诀曰:夜遇恶梦非好,觉当即返枕而咒曰:

太灵玉女,侍真卫魂,六宫金童,来守生门,化恶返善,上书安慕希,使本人毕生,乘景驾云。毕,咽液七过,叩齿七通而更卧,如此四五,亦自都绝也。此咒亦返恶梦而更吉祥也。

△挥神内咒第十七

凡道士行来独宿山林庙座之间,或有魔精、恶鬼之地,超过啄齿三十六通,闭气微咒曰:

太帝阳元,四罗幽关,千妖万毒,敢当作者前,巨兽重吻,刳腹屠肝,神公使者,守卫营蕃。黄衣帅兵,斩伐妖魂,馘灭千魔,摧落凶奸。绝种灭类,取令枭残,玉皇赦罪天尊上命,清荡长富。咒毕,又叩齿三十六通,此名称叫太帝挥神内咒塞灭万魔之法。常能诵之,则神兵见卫,万鬼受事,千妖死伏。

△太帝寝神灭鬼除凶咒第十八

凡道士临眠解衣之时,先啄齿三通,立而咒曰:

选取太帝,上涨九宫,百神安位,列侍神公。魂魄和炼,五藏华丰,百醴玄注,七液虚充。火铃交焕,灭鬼除凶,上愿佛祖,常生无穷。咒毕,又叩齿三通,脱衣而卧,此名字为太帝寝神灭鬼除凶之法。令人精明不病,魂魄常存,数有吉感。

△又灭鬼除恶咒第十九

本命之日,及有心震之地,闭关精思,叩齿三通,安气呼吸,正身北向,而心存微祝曰:

圣约瑟夫草那朝,方奈阏炼,班目勃队,惮汉巨蛇,赫察白鼠,丹利大魔,真馥广敷,虚灵峙霄。总揽吉凶,发洞暢幽,儛眄众品,领括繁条,百方千涂,莫不豁寥,天地齐度,孰云能雕。

△澡秽除凶七房祝法第二十

凡道士沐身,及洗手之时,先临水,啄齿三通,乃微祝曰:

四大乐天,天地为常。玄水澡秽,辟除不祥。双皇守门,七灵安房。云津炼灌,万气混康。内外利贞,保兹黄裳。咒毕,又叩齿三通,乃洗沐手面,此名称叫澡秽除凶七房咒法。常能行之者,使人神明血净,解诸凶炁。

△除八日隐咒第二十一

凡道士夜行之时,及有所畏恐震之地,叩齿二七通,乃咒曰:

作者是小有真王,四天师君,昔受太上神方,杀邪之文。夜行游尸,七恶妖魂,九鬼共贼,千魔成群。赫柏图兵,巨兽罗千,挥割万妖,当笔者者残。龙烽七烛,逐邪无閒,玉皇大帝神咒,挥剑东西,灭凶除邪,万鬼即悬,四天正法,皆如小编言。咒毕,又叩齿二七通,此名叫八日正法除四天之隐咒也。鬼有被此咒者,皆目盲脚残,自然灭绝矣。凡行来有恐之处,但按那样,不必得夜行事也。常能诵之,则万魔伏试,千妖灭形。

△太帝制魂伐尸神咒第二十二

凡道士祝灭三尸之法,常以月晦、朔之日,及戊戌、辛酉、甲寅之日,兆身中七魄游尸、诸血尸之鬼,上天黄种人罪过,自还毁谤于身,或游走他乡,召呼外鬼,协进为妖贼,是以恶梦交于寝魂,疴眚缠于神室。人所以恶梦病痛人,皆七魄游尸之所为也。至其日,常当沐浴净服,烧香入室,精思勤恳,不营他事,以夜半生炁时,或黄昏时,正寝东首,按手心上,先叩齿三七通,乃微咒曰:

七灵八神,八愿四陈,上告灵命,中皇双真,录魂炼魄,塞灭邪精,血鬼游尸,秽滞长泯,利小编生关,闭小编死门。若有真命,听对帝前,使笔者生平,劫龄常存,太帝之法,敢告安慕希。毕,又叩齿三七通,咽液十过,都毕。此名称叫太帝制魂伐尸神咒之法也。血尸七恶,被此咒者,皆得灭于死尸之下。魂明魄柔,受化于三宫里头,辟恶除病,令人佛祖不死。常能诵之,则毕生不被魇昧。凡存念上道咒,除三尸之时,常当使用川白芷草根及青雅客,合以东流水,煮取其汁,以沐浴于身,辟诸血尸恶气,亦常可和香烧之,以至神仙。若无青木香香,亦可单用白芷。凡乙丑、乙亥之日,是血鬼游尸直合之日也。天炁打炮,七魄竞乱,淫秽混真,邪津流焕,明法动精,七神飚散。每至其日,当清斋别处,不杂他席,慎不可与夫妇蒙受,及同床而寝,又不足争竞财色,所行非道之方也。每当烧香感炁修行之时,消咒之法,亦可诵经混神。若思洞房帝一之事,唯使精真以为意也。

△太帝辟梦神咒第二十三

凡道士忽得不祥之梦,或梦与人发奋,或相收音和录音者,此亦七魄游尸所为也,或导将外鬼来入本宅;或三魂散翳,五神战勃;或被封锁不得来还。故使恐怖的梦非祥,将有祸败之渐也。卧觉之时,即正寝上向,接手心上,叩齿三七通。毕,微咒曰:

太空上帝,四门八灵,七房二玄,三素元精,太一桃康,上诣三清,速告帝君,摄命黄宁,速召七魄,校实神庭。若有倒霉,七活死人兵。从呼双真,流烛炼形,太微大神,斩伐邪精,三魂和柔,血尸沈零,神归绝宅,触向利贞,使笔者神明,长保劫龄。咒毕,又啄齿二七通,咽液十过。此名称为太帝神咒辟梦除凶之法。能行之者,则三魂和炼,七魄受制,佛祖气正,尸秽散灭,而向所咒之鬼,即已受考于鬼世界矣。经三咒之后,自非灵感吉应,不复梦于那多少个也。

△安慕希八节朝隐祝第二十四

凡道士礼愿神仙,精思上法,行诸隐咒之时,皆当烧香,心拜密咒而已,勿使得耳闻之也。若欲咒伐三天灭诸凶鬼者,乃可小发声耳,亦不得绝大高响,使傍人闻解之也。若读诵之时,乃率性耳。凡八节之日,皆三日仙灵,朝宴礼会之日也。兆修行礼愿,朝礼之时,皆当斋用此日。至于朔、望朝礼,非上法也。凡是其日,欲行礼愿陈祝之时,超过叩齿七通,心拜四方,乃微祝曰:

上清玉皇赦罪天尊,三素元君,太上高灵,仙都大神,后天吉日,八愿开陈。上愿飞霄,长生神明;中愿天地,合景风浪;下愿五藏,与本身长存;次愿七祖,释罪脱愆;又愿帝君,斫伐胞根;六愿世世,智慧开全;七愿灭鬼,馘斩四天;八愿降灵,彻听东西。上愿一合,莫不比言,愿神愿仙,上朝伊利。祝毕,又拜如初,亦舒适所陈,求脱身七祖之愆,及首已之罪状,一续于职业之後也。此名字为莫斯利安八节朝隐祝上愿佛祖之要法也。行之八年,七祖父母及已之罪都表达矣。然後,玉华降卫,感会佛祖,八愿开陈,必获灵仙之要契。

△杂法第二十五

凡行来畏恐,常鸣天锺,于左齿三十六通。先闭气,左嘘之,叱叱五通。常行之,辟精邪恶物、不祥之气。常夜寝临欲眠时,以手抚心,叩齿三通,闭目,微咒曰:

太灵九宫,太一守房,百神参位,魂魄和同,长生不死,塞灭邪凶。咒毕而寝。此名称叫九宫隐咒寝魂之法。常能行之,使人魂魄安宁,常保吉祥。

凡传授上法之时,有经之师,超过求感应,然後传之。乃入室烧香,密愿神仙,即心拜经前,微咒曰:

太小正月君,仙都大神,后天吉日,八愿开陈,欲传某上法,敢告灵元,未知是还是不是?须应乃宣。祝毕便寝,必获灵应。子自知其善否之心,审可授之方也。

凡经师授经之法,先心拜四方,以感神仙为一把手之主,馀乃执经起立,仰天而祝告,誓神灵感觉玄科之约。当说受经者之姓名,并启天神,陈受经之品目为之科条,名策告誓,合丽文字传递,讳而陈之。祝毕,弟子再拜跪,受毕,又再拜。此真人告神之盟内法,不必尽存割血为敢漏之约也。

凡经师传授之时,皆当依如上法,清斋别处,不交人事,先启告神仙,求请密感,即乃传之。若真应横错,所感非祥者,此皆天灵显报不使传也。若弟子不顺神仙,违而传之,依黄素之科,受子冥考,七祖魂魄,长闭鬼世界,身亦将亡,仙安所冀?

凡存修太一之事,欲有所礼愿,不可叩头。叩头者,则倾九天,动千真,神官回覆,泥丸倒悬,天帝号于上府,太一泣于中田。数如此者,则存念无益,三真弃宫,七神漂散,玄宅纳凶,是为太上五神之至忌也。故古之真人,忧虑存叩头,运精感而职业,不因颊颡以祈灵也。

凡修行太一之事,真人道士,不得持有礼拜,亦帝君五神之所忌也。若有所精思,行礼愿之时,担忧拜而已,不形屈也。自不修受上法者,不得同于外学之夫矣。

凡道士登斋入室,忽有灵感妙应,当有热闹之梦,皆道之欲成,兆当勤修苦志,感慕上会,如是不替,则真灵玉女将憩子之寝矣。卧觉之时,当正身上向,叩齿三七通,闭目,微咒曰:

上一新生儿窒息儿,丹皇运珠,太一帝尊,凝天伯无,七灵上呼吸道感染,五神归游,灵童玉女,豁落双符。七星同升,上登晨丘。咒毕,又叩齿三七通,咽液三过,开目,都毕。此名字为太一留意感会仙贤之咒也。如此者七年,则九天诸神,及太玄玉女将降卫于兆身。

凡道士入室斋戒,有存修而数有不祥之物,及奇异血光,诸鬼精恶气,来恐试人者,兆当行星主咒鬼杀邪神方。先叩齿三十六通,乃咒之曰:

二象回倾,玄一之旌,七灵护命,上诣三清。双皇驱除,赫柏罗兵;三十万人,侍卫神营;巨兽百丈,吐威摄精;挥剑逐邪,馘落魔灵;神伯所咒,千妖灭形。咒毕,又叩齿三十六通,此名称叫金轮炽盛咒鬼杀邪神方。诸神灵、正气,闻此之咒,皆来奉卫于子,而向不祥之气,得即消逝矣。

古典工学原来的著作赏析,本文由小编整理于网络,转发请申明出处

本文由www.626.net_亚洲必赢626net发布于www.626.net文学,转载请注明出处:真人密授应得此经

关键词: 要诀 古典文学 卷二 必嬴亚洲

上一篇:很显然他没有发现我就是他曾经
下一篇:没有了